Сказка ложь, да в ней намек… — 26 Сентября 2012 — Бери гитаru — иронический сайт Серика Кусаинова

Сейчас (впрочем, как и раньше) много говорится о плохом воспитании, о том ,что современные примеры для подражания отнюдь не блещут моральными качествами. Игнорируя поднадоевшие вздохи «а вот в наше время», решил совсем бегло пробежаться по классике, по старым сказкам, по детскому фольклору.

Сказка – ложь, да в ней намек. Добрым молодцам урок.

Вот и посмотрим, какие уроки могли извлечь добры молодцы из старых сказок.

А.С.Пушкин «Сказка о царе Салтане»

Три девицы под окном
Пряли поздно вечерком.
«Кабы я была царица, —
Говорит одна девица, —
То на весь крещеный мир
Приготовила б я пир».
«Кабы я была царица, —
Говорит ее сестрица, —
То на весь бы мир одна
Наткала я полотна».
«Кабы я была царица, —
Третья молвила сестрица, —
Я б для батюшки-царя
Родила богатыря».

Только вымолвить успела,
Дверь тихонько заскрыпела,
И в светлицу входит царь,
Стороны той государь.
Во всё время разговора
Он стоял позадь забора;
Речь последней по всему
Полюбилася ему.

Ну что можно сказать… Даже если ты и царь, то подслушивать чужие разговоры все-таки полезно. А как же иначе узнать, что делается в государстве, о чем говорят у тебя за спиной? Конечно, и тайная полиция и сыск тоже нужны, но и самому взяться за грязную работенку порой не грех.
Иван-царевич и серый волк

«Серый волк и говорит:
— Слушай меня, Иван-царевич, запоминай: полезай через стену, не бойся — час удачный, все сторожа спят. Увидишь в тереме окошко, на окошке стоит золотая клетка, а в клетке сидит Жар-птица. Ты птицу возьми, за пазуху положи, да смотри клетки не трогай!
Иван-царевич через стену перелез, увидел этот терем — на окошке стоит золотая клетка, в клетке сидит Жар-птица. Он птицу взял, за пазуху положил, да засмотрелся на клетку. Сердце его и разгорелось: «Ах, какая — золотая, драгоценная! Как такую не взять!» И забыл, что волк ему наказывал. Только дотронулся до клетки, пошел по крепости звук: трубы затрубили, барабаны забили, сторожа пробудились, схватили Ивана-царевича и повели его к царю Афрону».

Далее уже по накатанной, царь Афон отправляет Иван-царевича за конем к царю Кусману. Незадачливый царский сын и здесь лажанулся. Кусман отправляет его за Еленой Прекрасной. Т.е. никого не волнует, что царский сын стал на путь откровенного воровства. Это норма для царей. А почему бы не воспользоваться этим и для себя, — думают они и отправляют Ивана-царевича воровать дальше.
По щучьему веленью

«Жил-был старик. У него было три сына: двое умных, третий — дурачок Емеля.
Те братья работают, а Емеля целый день лежит на печке, знать ничего не хочет. Один раз братья уехали на базар, а бабы, невестки, давай посылать его:
— Сходи, Емеля, за водой.
А он им с печки:
— Неохота…
— Сходи, Емеля, а то братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут.
— Ну ладно».

Образ везучего лодыря вообще популярен в сказках. Очевидно, те, кто рассказывали сказки, и сами полеживали на печи, пока за них кто-то горбатился в поле.

А.С.Пушкин «Сказке о Попе и о его работнике Балде»

Начинается так:

Поп ему в ответ: «Нужен мне работник:
Повар, конюх и плотник.
А где найти мне такого
Служителя не слишком дорогого?”
Балда говорит: «Буду служить тебе славно,
Усердно и очень исправно,
В год за три щелка тебе по лбу.

И страшная кара ожидает непредусмотрительного и алчного попа к концу сказки:

Бедный поп
Подставил лоб:
С первого щелка
Прыгнул поп до потолка;
Со второго щелка
Лишился поп языка;
А с третьего щелка
Вышибло ум у старика.
А Балда приговаривал с укоризной:
«Не гонялся бы ты, поп, за дешевизной”.

Перечитайте внимательно, что случилось с несчастным стариком. Не жестоко? А ведь Балда, как видно, все продумал заранее.

Порой незатейливая простота дурных поступков в сказке поражает:

Жил-был мужик. У этого мужика был кот, только такой баловник, что беда! Надоел он до смерти. Вот мужик думал, думал, взял кота, посадил в мешок и понес в лес. Принес и бросил его в лесу — пускай пропадает.

Действительно, чего нянчиться с домашним животным. Не нужен, надо избавиться!

Колобок

Тут вовсе безрадостное повествование. Рождается это персонаж, дабы быть принесенным в жертву – быть съеденным. Пытаясь избежать незавидной участи (он же живой! Он мыслит, чувствует, переживает, радуется жизни. Но кого это волнует?), колобок сбегает от бабушки с дедушкой. Но, как гласит народная мудрость, от судьбы не убежишь. Быть колобку съеденным, как ни выкручивайся, как ни убегай, судьба все равно настигнет.

Перейдем к басням.

Помните Крылова «Стрекоза и муравей»? А ведь вразрез шла мораль этой басни с другими общечеловеческими ценностями. Эдакий недобитый куркуль муравей обрекает легкомысленную стрекозу на гибель от холода, да еще и усмехается над ней («так поди же, попляши»). Никакого человеколюбия стрекозолюбия. Бесчеловечнее надо быть, и не прощать никого за ошибки. Даже за маленькие.

А скороговорки:

Карл у Клары украл кораллы,
А Клара у Карла украла кларнет.

Действительно, чудные примеры для подражания внедряются в детскую психику.

Целый пласт детского творчества – это дразнилки. Очевидно для того, чтобы ребенок больше уважал окружающих и был терпимее к другим детям:

Петька — дурак, Курит табак, Спички ворует, Дома не ночует, Спит под забором, Зовут его вором.

Рыжий, рыжий, конопатый, убил дедушку лопатой!

Вовка — морковка, соленый огурец, на полу валяется и никто его не ест!

Жирный, жирный, Поезд пассажирный!

Весело, правда?

А взрослые дяди усердно в этом помогают:
Робин Бобин Барабек Скушал сорок человек… (дразнилка для толстых).

Вы маленький ребенок с широко распахнутыми глазами, жадно впитываете окружающий мир. И как в сеансе гипноза Вам преподносят трансовое жуткое заклинание, наверно для того, чтобы Вы крепче спали и ничего не боялись в жизни:

Баю-баюшки-баю,
Не ложися на краю.
Придет серенький волчок,
Он ухватит за бочок.

Вот и впитывает ребенок правду о жизни, вот и ложатся первые кирпичики в фундамент его дальнейшего поведения. Мы хотим, чтобы дети росли честными, сильными, умными. Только прорывается горькая правда о нашей жизни, о наших пороках. Даже в сказках.

Просмотров: 942 |
Добавил: Musaget